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蒲氏祠堂:蒲氏先祖灵魂聚会的圣殿

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发表于 2018-9-1 16:08:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

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编者按)中华蒲氏宗亲现存最大最完整的蒲氏祠堂在四川省渠县三汇镇。在当地众多古遗址中唯“蒲氏宗祠”独领风骚,蒲氏宗祠位于渠县三汇镇重石村小学内,占地面积3000余平方米,由正殿、帝师堂、双石桅杆等组成。在全国姓氏宗祠中,唯三汇蒲氏宗祠配有帝师堂之殿,该殿占地约200平方米,供奉着蒲氏先祖牌位。今天,蒲氏文化研究中心从灵魂、精神层面浅析家族祠堂、家庙对后世子孙的深远影响。
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(始建于清乾隆十六年渠县蒲氏宗祠:历代蒲氏祖先牌位)

       如果说祖先居住在我们的心灵中的话,那么每一处蒲氏祠堂则是一个我们蒲氏宗族心灵的外化。于是乎我们突然想到,对于见庙就烧香、见菩萨就磕头的中国老百姓来说,最可信赖、最可亲近的神明,莫过于自己祖先在天之灵了。我们的祖先赋予后人以生命和灵魂、田园和山川、基业和村庄、赋予后人以一脉相承的“蒲”姓、相貌、体态,甚至肤色和秉性;祖宗们的德行记载在每一本、每一套厚厚的蒲氏宗谱里,流传在深深的村巷、田野中;祖先们的教诲镌刻、书写在乡村屋舍的里里外外...  ...
       回忆过去或现在,我们呼吸到的炊烟里会有祖先们身体温热的气息、聆听到的蛙声虫鸣中会有祖宗们喋喋不休的叮咛、仰望到的一切幸福无不是祖先们庇佑的结果。每一位祖先们是本族子嗣的前生,我们族人则是他们的后世。我们每一位蒲氏族人为祖先们人丁兴旺、子孙绵延的期冀而充满期望的活着,为祖先们平步青云、光耀门第的理想而幸福快乐的活着,活在祖先们曾经制定的族规、家训里,活在祖宗们无所不在的凝视和倾听之中。所以,在中华大地乡村,好多家户的厅堂之上都供奉着祖先的牌位(如下图),好多祠堂几乎都成了香烟缭绕的庙堂。


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(乾隆十六年所建渠县蒲氏宗祠摆放的历代蒲氏祖先牌位)


      家庙,一个多么温馨的名词。
家庙即为祖先立的庙,属于祭祀祖先和先贤的场所。古时有官爵者才能建家庙,作为祭祀祖先的场所。古代,对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说:“天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙,其他凡有官爵的人,也可按制建立“家庙”。汉代以后,庙逐渐与原始的神社(土地庙)混在一起,蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”,庙作为祭鬼神的场所,还常用来敕封、追谥文人武士,如文庙——孔子庙,武庙——关羽庙。

      每一处家庙仿佛,被无常的天灾人祸所困扰的人,得到了一种永远的荫护;仿佛,为驳杂的民俗信仰所蛊惑的心,得到了一个坚实的维系。因为它温暖,所以它可靠。每一处蒲氏家庙的砖木和蒲氏后人的身心血脉相连,它的温度正是我们的体温... ...时间是众多灵魂聚会的广场,而每一座蒲氏宗祠便是聚合族人和祖先的场所,香火就是沟通人世和天堂的语言。香烟袅袅飘升,许多的心事都变得那么具体可感,有形体有色彩有气味,丝丝缕缕的,淡淡的蓝色的,幽幽的清香的;烛火轻轻摇荡,许多的庇佑都变得那么心照不宣,无需占卜无需神示无需禳解,自家的神灵在上,就是宗族兴旺的前景在上,它的法力阔大无边,大至保佑本族瓜瓞绵绵、子孙满堂,小至管束族人谨言慎行、勤俭持家。

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(渠县蒲氏宗祠:始建于清乾隆十六年(公元1751年)

       因为有那些不灭的灵魂同在,当我们齐聚于宗祠进行祭祖、修谱等宗族活动以及婚嫁、添丁等庆典时,这些蒲氏宗族活动总是充满了告知的意味,或者是倾诉和祈求,或者是通报和告慰,即便借助祖先的威严在这里惩戒族人,何尝不是告知先人的另一种形式呢? 如是乎,蒲氏宗祠仍然以血缘为基石,以亲情为纽带,穿越漫长的时空隧道,使后人保持着与祖先心灵的沟通... ...因此在以血缘为坐标的蒲氏宗族关系中,祠堂是尊祖敬宗的联结点。

       因为祠堂固有的特殊意义,所以其建筑空间很自然地获得了无与伦比的力量。渠县蒲氏祠堂(全景图如下图)作为蒲氏宗族、各房支祭祀祖先等宗族活动的场所,其建筑一般由庄严的门楼、宽敞的正厅、肃穆的享堂和寝堂三进三部分组成,享堂用于祭祖和宗族议事,寝堂用于安放祖先神主牌位。每座祠堂都有祠名,一般以宗族姓氏或房派之祖的名号命名,祠中的享堂也都有堂名,“祠堂”就是整体建筑的“祠”和主体建筑的“堂”的合称。渠县蒲氏祠堂由蒲氏族人筹资在重石坪修建,宗祠前竖石桅一对,据查渠县蒲氏宗祠这对石桅杆出类拔萃,规格最高,四川第一,全国少有,高20米,中是双斗,底是八角(渠县宗祠这对石桅杆如下图


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(蒲氏宗祠全景图:始建于清乾隆十六年(公元1751年)

       从历史来看,兴旺的家族,四时祭享、香火不断;衰败的宗族,祠堂残颓,香火断绝。尽管如此,蒲氏宗祠仍然以血缘为基石,以亲情为纽带,穿越漫长的时空隧道,使后人保持着与祖先心灵的沟通。

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(乾隆十六年所建渠县蒲氏宗祠摆放的历代蒲氏祖先牌位)

       诚然,在渠县蒲氏宗祠摆放的这些历代蒲氏祖先牌位,其意义并不在于记录。既然那些名字永远受用着族人的香火,它们就是众多先人的魂灵。那么多的名字令人震惊地陈列在渠县蒲氏祠堂里,营构出来的是一种肃穆、威严的气氛,置身其中,小编甚至觉得,写满文字的这些灵牌本身就具有符咒的辟邪功能,何况,那些文字还是能够护佑族人的在天之灵。如果说祠堂是祖先灵魂的居所,那么,灵牌就是他们的眠床或坐椅了。我更愿意把他们想象为永远灵醒着的、警觉着的... ...因此,他们是端坐着的,也许他们在另一个空间会端着旱烟筒打盹,只是后人们无时无刻未曾感受到他们威严的注视而已。

      传统的中华蒲氏宗亲们对于蒲氏宗祠的感情,朴素、淳厚,无可扼制,无法割裂。无疑,蒲氏宗祠是传统中国蒲人心中血缘崇拜的圣殿,是灵魂皈依的场所,更是蒲氏宗族血脉所系,也是蒲氏宗族盛衰的标志。在以血缘为坐标的宗族关系中,祠堂是尊祖敬宗的联结点,因此我们说“读懂了蒲氏祠堂,也就真正读懂了蒲氏宗族文化的真谛。

               来源:蒲氏文化研究中心


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发表于 2018-9-4 10:03:58 来自手机 | 显示全部楼层
想知道渠县裴氏宗祠在哪
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发表于 2018-9-5 13:55:06 来自手机 | 显示全部楼层
我就是姓 蒲   这个姓很少的  

点评

三汇那边蒲姓挺多的,蒲氏宗祠就在三汇镇。  详情 回复 发表于 2018-9-5 14:43
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发表于 2018-9-5 14:43:05 | 显示全部楼层
渠县最美 发表于 2018-9-5 13:55
我就是姓 蒲   这个姓很少的

三汇那边蒲姓挺多的,蒲氏宗祠就在三汇镇。
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